以西方管理科學看人間佛教之管理學

蔡昆凌博士 / 專欄作家

管理科學是發現問題；解決問題，佛陀生在人間、修行在人間、成就在人間；看似毫無關係，在我發表在國際期刊關於科學與佛教，我還是一直思考究竟什麼是「人間佛教」？佛教的釋迦牟佛度化眾生在人間，一切都以人間為主，而佛陀為什麼不在其他五道成佛？也為什麼不在十法界中的其中一法界成道，卻是在人間成道？這就說明，佛陀是以人間為主的，也就是要讓人看到佛也是人，人也是佛，跟管理科學發現問題相似的角度。佛的一切都具有人間的性格，他和我們一樣，有父母、有家庭、有生活，在人間的生活中，表現他慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧，所以他是人間性的佛陀。

佛教更是非常重視管理自我生活，對我們生活中的衣食住行，乃至行住坐臥，處處都有教導。甚至對於家庭、眷屬的關係，參與社會、國家的活動等，都有明確的管理科學屬性。佛為了教化眾生，為了給予眾生利益，以利他為本懷也給人歡喜的宗教，佛陀的慈悲教義，就是為了讓人體悟眾生的苦樂。蔡昆凌博士認為人間佛教與管理科學最大關聯相似在於佛教雖然講過去、現在、未來，但重在現世的普濟；空間上，雖然有此世界、他世界等等…

但佛教是以人為本為教義；研究各種經論後，佛一直強調「我是眾中的一個」，在管理科學的解決問題上佛云自己不是神。《維摩詰經》則說：「佛國、佛土在眾生身上求，離開了眾生，就沒有佛；離開群眾而求道，是沒有道可求的。」六祖大師更說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」我們要成佛，必須在人道磨鍊、修行，才能成佛，在其他諸道中，是無法成就佛道的。在《阿含經》中也提到：「失人身如大地土，得人身如爪上泥。」這都是意謂人身的難得，人間的可貴。

蔡昆凌博士認為：科學不能處理價值，科學只能在價值確定後決定手段好壞；人間佛教亦是佛親自在人間讓自己一切行為與結果成佛行之；他有要人學嗎？有要人唸經誦佛成佛嗎？沒有，就是在為人的過程行佛的一切真實義-了解而後實行，不要為求而求，所以兩者關聯是互通，人間佛教就是管理科學的價值。